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莫离莫弃 中駐英大使在英主流媒體發文:共建“一帶一起”開啟新征程,中英關系“黃金時代”再迎新機遇  中新網倫敦5月29日電 (記者 張平)中國駐英國大使劉曉明28日在英國主流大報《逐日電訊報》“中國觀察”欄目刊登署名文章,題為《共建“一帶一起”開啟新征程,中英關系“黃金時代”再迎新機遇》。  劉曉明在文章中表述,4月下旬,第二屆“一帶一起”國際互助岑岭論壇在北京胜利舉行。150多個國傢和90多個國際組織近5000名外賓齊聚北京,共商“一帶一起”國際互助大計,共議“一帶一起”美妙未來。在論壇籌備和舉辦期間,各方共達成283項務實结果,簽署瞭總額640多億美元的項目互助協議。  劉曉明表现,習近平主席在峰會上莊嚴宣布,“我們要聚焦重點、深耕細作,配合繪制精謹細膩的‘工筆畫’,推動共建‘一帶一起’沿著高質量發展偏向不斷推進”。這標志著“一帶一起”國際互助邁入高質量發展的歷史新征程。  劉曉明認為,這個新征程的重要有3個特點:一是互助方法越发開放透明。共建“一帶一起”不搞封閉排他的小圈子,堅持一切互助都在陽光下運作,讓“陰謀論”和腐敗無處生活。二是互助结果越发惠及民生。“一帶eodas一起”高質量發展將堅以国民為中央的理念,越发深刻開展人文互助,越发聚焦打消貧困、增添就業、改良民生。三是互助標準越发綠色可持續。將堅持把綠色作為“一帶一起”互助的底色,把可持續發展理念融入“一帶一起”互助全過程。  劉曉明在文章中感言,出使英國近十年,親眼見證瞭中英“一帶一起”互助從無到有,從小到大。英國財政大臣哈蒙德作為梅宰衡特別代表,兩次參加“一帶一起”國際互助岑岭論壇。第一次峰會期間,他表现英國是“一帶一起”倡議的“自然互助夥伴”;這一次,他稱贊“一帶一起”倡議是“真正可以載入史冊的宏願”,表现願將中國在制作、工程、建設等領域的優勢與英國在設計、执法、技術、金融等領域的優勢“強強聯合”,推動中英關系“黃金時代”不斷發展。  展望未來,劉曉明在文中表现堅信,“一帶一起”高質量發展必將為中英關系“黃金時代”在更大范圍、更高程度、更深層次發展供给更多新機遇,為中英深化在國際標準、綠色金融、風險治理、第三方市場等領域互助創造更大空間。  《逐日電訊報》創辦於1855年,是英國發行量最大的主流報紙,讀者重要是英政府、議會、工商、文化、智庫等各界人士。英國和外國領導人經常在該報發表文章。“中國觀察”欄目由《逐日電訊報》與《中國日報》合辦。(完) 全國首個寫作學博士點5年前落戶武大文學院  26歲的她中國第一個寫作學博士  距2014年4月全國首個寫作學博士點落戶武大文學院過去5年,5月25日,26歲的沈閃順利通過博士學位論文答辯,成為我國第一位寫作????????????學專業博士。  寫作學博士的研讨偏向有哪些?未來的就業偏向怎样?  28日,沈閃接收瞭北京青年報記者的專訪。  三年時間磨出博士論文  2014年4月,全國首個寫作學博士點落戶武大文學院,沈閃作為首位博士引人關註。沈閃介紹,寫作學博士重要有三個研讨偏向,包含寫作基礎理論、文體寫作學研讨、中外寫作理論比較研讨。至於她自己,研讨的重點放在文體寫作學研讨領域的非虛構寫作上,耗時三年,完成瞭博士論文《碰撞與呈現:新世紀中國非虛構寫作》。  為瞭這篇論文,沈閃除瞭天天泡在圖書館海量閱讀以外,還對國內外多位非虛構作傢進行瞭大批訪談——包含著有《甲骨文》《江城》等作品的原美國駐華記者彼得·海斯勒,著有《再會,老北京》《東北遊記》等作品的美國作傢邁克爾·麥爾等。  “我自身條件有限,通過電子郵件聯系他們時,彼得·海斯勒正在埃及訪問,邁克爾·麥爾則在英國旅遊,但他們都很熱情地通過電子郵件回復瞭我的提問。”沈閃告訴北青報記者。  此外,她還采訪瞭國內多位作傢,如中國国民大學的梁鴻老師、著名作傢阿來,還有人物傳記作傢李輝 、《馬加軍調查》的作者趙瑜,以及《国民文學》的邱華棟、施戰軍老師等等。  沈閃介紹,對上述這些國內外作傢的專訪文稿加起來有十萬字左右。若是沒有前期的調查,她的論文是展開不瞭的。畢竟她的論文做的是非虛構,以是也用非虛構的調查方法來進行。  一度擔心自己  畢不瞭業  沈閃坦言,讀博期間壓力很大,尤其是博二期間,論文發不出,一度擔心自己畢不瞭業,最終還是挺瞭過來。“博士論文答辯,三名重要專傢,兩位給瞭‘優秀’,一位給瞭‘优秀’,這個成績讓答辯現場所有人都很開心。”  寫作學博士無疑也是很好的寫手。沈閃流露,自己很喜歡寫作,還獲得過武漢大學新生征文大賽二等獎,幾個博士生學妹也是云云,有的還拿過武漢大學詩歌大賽的冠軍。  值得一提的是,近年來社會對寫作學專業的畢業生需求量激增,培養高素質、高層次的寫作人才已成為國傢發展的急切需求。2007年头,武漢大學文學院著手申報寫作學專業碩士點並於年底獲批,2008年開始正式招生,專業命名為“寫作理論與實踐”。沈閃也是這個專業首個碩博連讀生。  畢業後  將留在武漢高校  談到近況,沈閃表现,論文答辯通過之後,现在還在和老師溝通,對細節進行修正。  成為我國第一個寫作學博士,一些高校也向她伸出橄欖枝。不過,老傢在河南商丘的沈閃決定留在武漢高校發展。  我們瞭解到,在武漢大學的歷史上,曾出現過許多身為作傢的教授,如聞一多、蘇雪林、沈從文等,不僅對推動寫作教學的發展貢獻宏大,而且為今天的寫作研讨留下瞭大批優秀作品。  文/本報記者 張恩傑  統籌/劉江華

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百佳购物网 中國天氣網訊 預計今天(29日),北京將延續昨天的晴熱天氣,最高氣溫33℃,紫外線照耀很強,市民外出必定要做好防曬補水。另外,近期北京晝夜溫差大,夜晚偏涼,提示市民早晚需註意添衣保暖。  昨天,北京天氣晴熱,天朗氣清,午後最高氣溫大約在32℃高低。在陽光的直射下,紫外線照耀強度十分強烈,街頭的市民紛紛亮出各種防曬“神器”遮擋陽光。今晨,北京藍天在線,持續晴曬。(圖/王曉)  今天,北京晴熱繼續。根據今早6時北京市氣象臺發佈的預報顯示,今天白昼,晴間多雲,北風二級轉南風三四級,最高氣溫33℃;夜間晴轉多雲,南轉北風二三間四級,最低氣溫22℃。白昼氣溫高,且升溫快,紫外線照耀依然很強,提示外出的市民必定要註意防曬補水,制止皮膚曬傷。  別看最近北京的最高氣溫都在30℃左右,可是夜間氣溫仍然偏低,涼意較為明顯。昨夜城區的最低氣溫在16℃左右,晝夜溫差超過10℃。  為什麼這個時節晚上還會有些涼呢?專傢表现,這是因為地表還未能儲藏到足夠的熱量。晚上,太陽落山後,地表成為“加熱”空氣的最重要熱源。而眼下,北京剛剛邁入炎天的門檻,30℃的天氣持續較短,地表還未能接收以及儲存到足夠的熱量,因此天黑後對空氣的加熱作用也較為有限。預計,6月中旬至8月下旬,這段時間北京夜間最低氣溫將穩定在20℃以上,同時這也是一年中北京最悶熱的??????????????日子。 北京首條自行車專用路5月31日開通:設潮汐車道、助力系統、光伏路燈  新華社北京5月29日電(記者丁靜)橫跨京藏高速,設置潮汐車道,采取光伏路燈和助力系統……記者29日從北京市交通委獲悉,北京首條自行車專用路5月31日將開通運行,可將北京回龍觀與上地之間的通勤時間由約40分鐘縮短至約26分鐘。  這條路起點位於同成街與文華路交织路口,終點位於後廠村路與上地西路交织口。途径長約6.5公裡,其中2.7公裡是高架橋。  在距離地面約6????ε1???????米的高空,橋梁由1000餘塊鋼箱梁拼裝而成。“路寬6米,設3條車道。其中2條綠色通行車道,1條紅色潮汐車道。早岑岭期間,由東向西的車流应用紅色車道,晚岑岭期間,由西向東的車流应用紅色車道。”中交路橋建設有限公司承建1標項目經理晏一龍說,這樣就分流瞭岑岭時的大交通流。  高架橋部门設置8個收支口,建設者引進荷蘭自行車坡道助力技術,上行設置瞭自行車傳送帶,減少推行難度;下行設置瞭阻力裝置,进步宁静性。“充足考慮到人們騎行中的须要,專用路沿線設有養護工區1處,綜合服務區1處。”北京市交通委項目治理中央副科長馬翔驃說。  橋下空間用來打造都会綠道和自行車主題文化公園。欄桿設計集防風、防拋、防眩、降噪四大功效於一身,照明設施嵌於欄桿內,騎行者感受不到幹擾,有“人在花中遊”的美妙體驗。路基段照明采取超級電容光伏路燈,事情壽命長、無重金屬污染。自行車專用路還通過雨水滲、蓄技術高效应用地表水資源,充足體現瞭綠色環保的設計理念。  據介紹,這條途径的建設目标是緩解北京市回龍觀至上地之間的通勤出行難題。兩地之間直線距離僅3.8公裡,卻凑集瞭百度、滴滴出行、神州數碼等多傢企業,通勤生齿約1.16萬人。由於受到京藏高速和京新高速阻隔,兩地之間出行重要靠地鐵,早晚岑岭排隊時間較長,出行效力低,宁静隱患大。自行車專用路可以“輕便”地解決這一難題。

寰亚 中新網5月29日電 5月28日,由經濟觀察報主辦的“2019年度上市公司出色價值創造岑岭論壇”在深圳舉辦。此次論壇在新資本格式下,发掘上市公司行業標準和價值創造的經典案例。世紀華通CEO、盛趣遊戲董事長王佶帶領上市公司,開拓遊戲版圖,用科技賦能文化、用創造激發價值,榮獲“2019年度上市公司價值創造--出色行業領導者”榮譽稱號。世紀華通CEO、盛趣遊戲董事長王佶  在科創時代配景下,王佶順應新文化產業的發展趨勢,精準捕捉產業機遇點,激發上市公司潛在價值。短短5年時間,他胜利推動世紀華通向遊戲產業的轉型,先後並購瞭天遊、七酷、點點互動以及盛趣遊戲等優秀遊戲企業,现在企業體量、市值、營收以及利潤各方面位列A股遊戲板塊第一,在中國網遊產業內占领舉足輕重的位置。世紀華通2018年業績數據  在論壇上,王佶還發表瞭題為《解鎖科技“趣”價值》的演講,解讀這幾年在遊戲產業的佈局,實質上是對科技產業層面“趣”價值的发掘。在王佶看來,網絡遊戲的全產業鏈條都以數字信息技術為基礎,快速技術迭代以及極致體驗的摸索,都切合一個科技???????????產品的特點。因此,網絡遊戲兼具科技與文化雙重屬性,擁有更大的發展潛力與上升空間。  王佶信任,科技改變生涯,遊戲中的互動科技為人們來帶極大的樂趣,這種創造樂趣的才能,就是科技的“趣”價值。為瞭順應新文化產業的發展需求,世紀華通將科技+文化作為企業的戰略定位,最近幾年內接連並購瞭最胜利的出海遊戲發行商點點互動、國內底蘊深挚的優秀廠商盛趣遊戲,摸索科技與文化之間的相互賦能,用互動技術解鎖科技“趣”價值。盛趣遊戲2018年業績數據  點點互動並表後,世紀華通的遊戲業務強勢增長,2018年遊戲業務實際營收54.03億元,同比增長563.64%,遊戲業務已經成為上市公司業績增長的焦点驅動力。2019年世紀華通營業收入繼續坚持高速增長,一季度實現營收近22億元,同比增長57.76%。在CEO王佶的帶領下,世紀華通正在逐漸擴大在遊戲板塊的焦点優勢,王佶演講中的“趣”價值幫助世紀華通邁入高速發展的快車道。  值得一提的是,世紀華通並購盛趣遊戲的重組计划,就在一周前獲證監會核準,上市公司也將啟動對盛趣遊戲的並表事情。公開資料顯示,盛趣遊戲在2018年實現營業收入44.3億元,扣非後歸母凈利潤21.4億元,同比增長35%,已經圓滿完成2018年的業績承諾。將盛趣遊戲收入囊中的世紀華通,徹底买通瞭遊戲產業鏈條,實現瞭從研發、發行到運營全覆蓋,2019年世紀華通將深度整合旗下遊戲資源,在摸索科技對文化賦能的過程中,充足釋放科技企業潛力,解鎖科技產業更多價值空間。 北京文化貿易進出口額達60.2億美元  新華社北京5月29日電(記者張漫子)記者從正在進行的2019年中國國際服務貿易生意业务會上獲悉,2018年北京市文化貿易進出口額達60.2???????????億美元,同比增長17.5%。  在28日舉辦的國際文化貿易發展論壇上,北京市委宣傳部副部長趙磊表现,近年來,北京市持續推動文化與科技、金融及其他相關產業融会,加速推進新舊動能轉換,積極打造“首都風范、古都風韻、時代風貌”,鼎力大举培养發展新型文化業態,周全推動全國文化中央各項建設,文化產業發展取得可喜成績,文化貿易取得長足發展。  根據北京市國有文化資產監督治理辦公室供给的數據,2018年北京市文化貿易實現進出口額60.2億美元,同比增長17.5%。從具體分類來看,北京市焦点文化服務實現進出口37.8億美元,較上年同期增長24.2%;焦点文化產品進出口達到22.4億美元,同比增長7.7%。  北京市國有文化資產監督治理辦公室副主任董殿毅介紹,北京在動漫遊戲、新聞出书、廣播影視等領域的文化產品和文化服務貿易坚持瞭較好的發展勢頭,文化產品與服務市場不斷擴大。停止现在,北京市文化產品與服務出口已广泛天下140多個國傢和地區。

打屁眼 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy) 新華社長沙5月29日電(記者柳王敏)“1991年,這個村小當時隻有10來個學生,兩位老師,面臨停辦的危險。我說那怎麼行,小孩子要讀書啊,我們自己動手修路、蓋教學樓也要保證學生有处所讀書。”  在湖南省祁陽縣羊角塘鎮平安村獅城天天樂小學裡,89歲的唐延祿老人向記者講起紮根山區小學20餘年的教學經歷時,激動不已,“我幼年的時候堅持讀書,清楚知識的主要性,學校必定要辦下去。”  唐延祿1930年诞生在羊角塘鎮平安村,在抗日戰爭年月堅持讀書,20世紀50年月從湖南師范學院物理系畢業後,回到祁陽縣教書。退休後,於1988年左右回到村裡定居。  祁陽縣位於湖南省南部,以山地、丘陵地形為主,大部门村莊散落在山區。羊角塘鎮平安村位於祁陽縣東北角,與縣城相隔近60公裡,地位偏遠,交通未便。  “那時候村小就是土坯房,下雨就漏水,地面上坑坑窪窪,我們有時要上山去背沙土平整地面。”獅城天天樂小學負責人陳文英告訴記者,落後的辦學條件並沒有難倒老師和學生,在唐延祿的感召下,她参加教師隊伍,一起共事瞭20餘年至今。  為便利大山裡的孩子順利上學,唐延祿發動村民,將學校邻近的小山路鋪設成水泥路,籌錢為學校修教學樓。现在,獅城天天樂小學有6個班180多名學生,除本村外,部门學生還來自周邊的幾個鄉鎮。  “孩子是祖國的花朵,是傢裡的寶,再苦再累都不能失去辦學的信念。”纵然已逾古稀之年,唐延祿堅持在講臺上課。在山區教學條件不足的情況下,他自制教具、修理桌椅,直到2014年他84歲時才完整告別教學崗位。  不在講臺上,唐延祿卻經常出現在校園裡。檢查老師到崗情況,巡邏校園宁静,分類處理校園垃圾,清算上學小路上的雜草……唐延祿的整顆心都在學校,他成瞭老師和學生心目中的“???????????守校人”。  為瞭壯大教師隊伍,唐延祿說服兩個大學畢業的孫女回到村小教書,開始瞭紮基础層、服務山區的“接力長跑”。  “爺爺意志力堅強,肯刻苦,做事默默無聞,他的行動作用瞭我,讓我留瞭下來。”孫女唐千紅2005年大學畢業後前往深圳事情,兩年後在唐延祿的勸說下,最終選擇回鄉到村小教書。  “我一刻都離不開這裡,知識能改變命運,盼望大山裡能走出更多的人才。”唐延祿說。

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